Shin, ba za ku gaskata da Allah ba, saboda bai ji addu'arku ba? Za su yi aiki kawai idan ka furta su daidai.
Duk wani mai bi yana so ya san cewa za a ji addu'arsa. Kowane mutum yana da tambayoyi da buƙatun Allah, wanda ya gaskata. Amma ta yaya ka san idan ba za a amsa ba? Tare da babban yiwuwar, wanda zai iya samun mafita ga wannan tambaya ta hanyar zancen littattafai na addini da kuma ra'ayin dattawan.
Kuskuren kuskure-menene suke?
Masu tsarkaka suna so su gaya mana daga abin da suka gani game da abin da ba daidai ba game da neman Allah. Ignaty Bryanchaninov ya yi imanin cewa hanya mafi haɗari ga rayuwa ta ruhaniya da halin kirki na mutumin bangaskiya shine mafarki a yayin addu'a ga nan gaba. Fantasies game da yadda zamantakewar zamantakewa da dabi'a ga mutum daga abokansa zai canza bayan ya cimma abin da ya nema don ba shi da wani abu tare da ma'anar tsarki na Littafi Mai Tsarki. A irin waɗannan lokuta da tsawa da haɗari na ruhaniya, don haka ba za a ji addu'ar ba.
"A bayyane yake, duk abin da yake tattare da mafarki na yanayin da muke da shi, wanda ya ɓace ta yanayin lalacewa, bai wanzu ba - akwai fiction kuma yana da alaƙa na ƙaunatattun ƙaunataccen mala'iku. Mafarkin mafarki, daga mataki na farko a kan hanyar sallah, ya fito ne daga mulkin gaskiya, ya shiga mulkin ƙarya, a cikin yankin Shaidan, ya ba da izini ga shaidan "
Saint Simeon ya faɗi wannan abu: kada mutum yayi tambaya ga girman kai, nasara da kowane tsayin daka akan sauran mutane cikin salloli. Zuciyar zata iya mallaki ruhun da aljannu suke da shi a cikin wani lokacin musamman na sallah. Na biyu idan aka saukar da shi zuwa ga Allah, kututture na shakku akan gaskiyar tsarkakakkiyar tunanin zai iya shiga ciki, yana yin kamar cewa mala'ika ne.
"Saboda haka wadanda suka ga haske da haskakawa sun yaudare wadannan idanu na jiki, turaren ƙanshi da ƙanshi, da kunnuwa da kunnuwansu. Wasu daga cikinsu suka taso, suka tafi gaba ɗaya daga wuri zuwa wancan. wasu sun ɗauki aljanu, suka canza zuwa mala'ika na hasken, suka yaudare su kuma suka kasance marasa tsayuwa, har zuwa ƙarshe, ba su yarda da shawara daga ɗayan 'yan'uwa ba; wasu daga cikinsu, shaidan ya lalace, suka kashe kansu: wasu aka jefa a cikin abyss, wasu aka yanke. Kuma wanene zai iya lissafin irin yaudarar shaidan da ya yaudare kuma wanda ba'a iya ganewa ba? "
Tunanin tunanin zunubi wanda ya zo da hankali lokacin addu'a ya haifar da ra'ayin cewa bukatar ba za a cika ba.
"Idan na ga mugunta a zuciyata, to, Ubangiji bai ji ni ba"
An bayyana wannan a Zabura 65:18. Me ake nufi da mugunta?
"Yana nufin hayewa da zullumi na zunubi; yana nufin yin wani abu, ganin cewa wannan zunubi ne; suna cikin zuciya wani mugunta da abin da ba ma so mu rabu. Wannan na iya zama ba da gafara ba, ƙiyayya ko zunubi, abin da kuke tunani, shiryawa don yin "
Lokacin da mutum yayi fushi, zai iya yin yawa, wanda zai yi baƙin ciki daga baya. Ba abin mamaki ba ne don neman fansa a kan Allah mai adalci da haƙuri, amma a kowane Ikilisiya za su iya tunawa da waɗannan masu roƙon. Addu'a na azabar da ke cikin sama ga wani mutum ba zai tabbatar da wani wahala ko hadaya ba. Addini yana koyar da gafara, saboda haka Ubangiji da firist bazai zama masu laifi ba. Daga Yakubu 4: 3:
"Ku tambayi kuma kada ku karba, saboda ba ku da kyau"
Addu'a ba tare da niyya ba, amma ba magana ba tare da bangaskiya ba, ba komai ba ne mai hatsari da rashin amfani. Ya faru cewa ikilisiya ba ta jagorancin sha'awar gaskiya ta bi Ubangiji, amma al'ada, wanda iyaye ko rabi suka dasa. Muminai irin wannan mutum ba a la'akari da shi ba: gareshi, ziyartar haikalin shine daya daga cikin dabi'u maras sani. Idan mutumin da bai yarda da addinin a cikin zuciyarsa ba, yanayin rayuwa ya kai ga ra'ayin juya zuwa ga Almasihu, ba za a ji shi ba. Linjilar Markus 9:23 ta ce:
"Yesu ya ce masa," Idan za ka iya gaskata, duk abin yiwuwa ga wanda ya gaskata "
Yaya mai bi ya kamata ya nuna hali don Allah zai ji shi?
Mutum mai kyau da adalci shine Ubangiji zai rabuwa daga taron mutane marasa bin Allah da sha'awar sha'awa da burin. Ya ji addu'ar mutum, wanda ake magana akai a cikin sauti. Addini na mafarki na gaskiya ya bambanta da karfafa shi yana yaki gwaji kuma baya so ya karya dokoki na duniya tare da buƙatun ƙira. Yin magana ga Allah yana taimaka wa mutum ya fahimci kansa kuma ya kare kansa daga hallaka kansa.
"Tarurruka na Allah, albarkatai na sama, matsayi na mala'iku tsarkaka, ƙauyukan tsarkaka, a takaice - tattara cikin tunanin abin da ya ji a cikin Littafi Mai-Tsarki, ya dubi shi a lokacin addu'a, yana duban sama, duk wannan yana motsa ransa ga sha'awar Allah da ƙauna, wani lokacin ya yi kuka da kuka. Saboda haka, dan kadan kadan zuciyarsa ta damu, ba tare da fahimta ba tare da tunani; yana tunanin cewa abin da yake yi shi ne sakamakon alherin Allah don ta'aziyyarsa, kuma yana addu'a ga Allah ya ba shi damar kasancewa cikin wannan aikin. Wannan alama ce ta fara'a. Irin wannan mutumin, idan ya yi shiru game da cikakken sauti, ba za a iya shayar da shi ba da hauka "
Maganganun mai hidima, yawo daga harshensa, yana da muhimmancin gaske. Babu wani mahimmanci a neman da sayen littattafai da salloli-samfurori, waɗanda aka rubuta ta wani shekaru da yawa da suka wuce. Yayinda mutum ke da mahimmanci, don haka tambayoyinta sun bambanta da juna. Babu wata majiya ta addini da ta ce kawai ana buƙatar buƙatun da aka yi bisa ga algorithm da aka riga aka shirya. Zuciyar wanda ya gaskanta da Allah dole yayi aiki kullum - ciki har da tsari na son zuciyarsa.
"Ubangiji kuwa ya ce," Kamar yadda mutanen nan suka kusato mini da bakunansu, suna girmama ni da bakunansu, zuciyarsu ta nesa da ni, kuma tsoronsu shine karatun dokokin mutane "