Halayyar kirki da halin kirki sune ra'ayoyin da ba su bambanta da suka kasance a zamanin d ¯ a. A cikin al'umma akwai wasu hadisai da ka'idojin da aka gudanar a bayan al'amuran. Za'a iya kiran dabi'a daya daga cikin hanyoyin da za a tsara hali a cikin al'umma. Mun gode da ita, akwai fahimta, fahimtar ma'anar rayuwa da wajibi ga sauran mutane.
Halayya a matsayin koyarwar halin kirki
Gaba ɗaya, zamu iya bambanta abubuwa uku na ladabi: bayyana, bayyanawa da koyarwa. Za'a iya amfani da dabi'u don nuna hali mutum da halayensa. A wata alama, ta bayyana dangantakar tsakanin mutane. Ayyukan mutane suna da bambanci cewa sau da yawa bai isa yin amfani da wasu ka'idodin halin kirki ba. Abinda yake shine cewa "dokokin" da yawa suna tattare da juna kuma basu kula da halin da ake ciki ba. Rukunin dabi'a da halin kirki an ƙaddara saboda ra'ayi na jama'a, wanda baya bada garantin halin kirki. Masana sun tabbatar da cewa kowane mutum yana da hakkin ya zaɓi kansa don yin aiki a cikin wannan ko kuma halin da ake ciki, amma a lokaci guda la'akari da ka'idodin halin kirki. Yana da muhimmanci a rarrabe ainihin ainihin manufa ko tsayayyar tsarin dabi'a. An kafa shi ne da farko saboda upbringing, amma a lokaci guda ya kusan ba ara kanta zuwa bincike da gyara. Gaba ɗaya, zamu iya cewa halin kirki shine batun zane.
Bugu da ƙari ga dabi'a da halin kirki, dabi'ar kirki ta kasance muhimmiyar mahimmanci, wanda shine tsarin dabi'a . An bayyana ta a matsayin tsarin mutum da dokokinsa. Suna nuna halin kirki a cikin dangantaka tsakanin dangi da juna: a cikin iyali, tare da haɗin kai da sauran mutane, da kuma dangantaka da kawunanku. Tsarin dabi'un dabi'un dabi'a: girmamawa, 'yanci, alhakin, da sauransu. Matsalolin halin kirki suna nazarin ka'idoji. Matsayi da halin kirki, duk da irin su, suna da bambance-bambance, saboda haka ana dauka na farko don baza, kuma na biyu don aiki.