Duk rayuwar mutum yana kewaye da wasu mutane, kullum yana cikin dangantakar sadarwa da al'umma. Sabili da haka, sau da yawa, a cikin wannan ko wannan aiki, muna duban baya a cikin al'umma, koda kuwa ba tare da wata damuwa ba, muna fata da shi, da kuma jin tsoron hukunci a kan sashi. Ta haka ne, ba tare da lura da kanmu ba, kafa wasu iyakoki ga kanmu, ƙuntata bukatunmu da ayyukanmu. Hakika, duk lokacin da muke jin tsoron sukar jama'a, muhallinmu. Ba yin tunani a kan gaskiyar cewa kafaffun kafaɗun sunyi jagorancin rayuwarmu da yanke shawara ba.
Takaddun rai - wannan nau'i ne ga al'umma. Wannan halayyar halin kirki ne. Mutane da yawa suna ƙirƙirar su na sirri bayan sun sha wahala akan raguwa a wasu kasuwanni. Amma kuma al'umma ta haifar da sifofin sadarwa.
A wasu lokutan, an kafa streotypes. Mutane suna sadarwa da raba abubuwan da suka samu, nan da nan suka sami kansu masu tunani. Sannan halin halayyarsu na iya zama zamantakewar zamantakewa bayan dan lokaci. Babu alamar karatu a makarantu, ba a rubuce su a cikin littattafai ba, amma a rayuwa muna amfani da su a hankali a matsayin salo na ainihin da ke cikin zukatanmu.
Yaya alamar sadarwa ta taso?
Matsayin da ke cikin sadarwa yana samuwa tare da sanin juna, wanda a cikin ilimin zamantakewa yana da ma'anar ma'ana. A matsayinka na al'ada, dukkanin halin da ake ciki na yau da kullum sun samo asali ne akan kwarewar da ta gabata ta haifar da shawarar mutum, duk da taƙaitaccen bayani. Yawancin lokaci akwai ra'ayoyinsu game da ƙungiyar da ke ƙunshe da mutum, alal misali, ta na sana'a. A sakamakon haka, masu sana'a wadanda aka bayyana a baya, wakilin wannan sana'ar, ana kallon su ne a matsayin dabi'u a kowane memba na wannan sana'a.
Ana daukar kwayar cutar daga tsara zuwa tsara, suna da daidaito a wasu lokuta ana ganin su kamar yadda aka ba, a matsayin gaskiyar halitta, a matsayin gaskiya.
Ana raba sigogi cikin sadarwa zuwa kashi biyu:
- Tsarin wurare.
- Deep.
A karkashin sashin farko shine fahimtar ra'ayoyin game da wasu mutane, wanda shine saboda kasafin kasa, halin siyasa ko tarihin gida. Wadannan sifofin sun canza ko sun daina wanzu dangane da zaman lafiyar al'umma, a kan abubuwan da suka shafi rinjayar ra'ayi tsakanin yawancin jama'a. A cikin nazarin irin wannan yanayin, masana tarihi, da wadanda suke da sha'awar tsarin zamantakewa na zamantakewar al'umma, suna da sha'awar farko.
Abubuwan da suka dace ba su canzawa. Su, idan aka kwatanta da farfajiya, bazai canza ba don wani lokaci. Suna zaman lafiya kuma suna da sha'awar nazarin fasali na halayyar kasa. Yanayin zamantakewa na zamantakewa za a iya bayyana azaman abin ƙyama wanda ya hana isasshen, ba gurbata ba, fahimtar juna.
Dalilin dalili na fitarwa a cikin sadarwa, da kuma gaba ɗaya, sun bambanta. Amma mafi mahimmancin dalili shi ne maganganu na karewa da tunanin mutum yana tasowa don hana ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar kwakwalwa daga bayanan, wanda girmansa yake karuwa. Idan babu irin wannan kariya, sani zai zama abin damuwa ta hanyar ci gaba da yin hukunci.
Misalan stereotypes
Tsarin siffofi wani bangare ne na al'ada. An kafa su akan:
- Shekaru (alal misali, "Matasa suna sauraren kawai"
- Bulus ("Dukan maza suna bukatar jima'i kawai").
- Races ("Jafananci duk suna da fuska ɗaya").
- Addini ("Musulunci addinin kiristanci ne").
- Nationalities ("Dukan Yahudawa suna mai tara").
Misalin mafi yawan al'amuran sadarwa shine "Blondes wawaye ne."
Yana da muhimmanci a lura da cewa stereotype ko da yaushe yana ba da bayani a cikin mafi sauƙi da sauƙi tsari, amma, bi da bi, wannan bayanin zai iya wulakanta mutum idan ya ƙi yarda da gaskiyar. Don yanke shawara kawai a gare ku, ko ku yi imani da ra'ayi na mafi rinjaye, a cikin sigogi ko don biyan halinku ga wani ko wani abu.