Sublimation a cikin ilimin kwakwalwa

Kalmar "sublimation" sanannun masana kimiyya da likitoci, amma ma'anar da suka sanya a ciki shine daban. Ga masu ilimin lissafi, sublimation da zubar da hankali daga wani abu shine sauyawa daga wani abu mai mahimmanci zuwa ga mai hazari kuma a madaidaiciya, ba tare da wucewa ta hanyar ruwa ba a lokuta biyu. A cikin ilimin halayyar kwakwalwa, sublimation yana da ma'ana daban, zamu magana game da shi, da kuma tasirin wannan tsari akan kerawa.

Hanya na ƙaddamarwa a cikin ilimin halin mutum

A cikin ma'ana, sublimation wani tsari ne mai karewa na psyche, wanda ya ba ka damar cire tashin hankali na ciki da kuma tura shi don cimma burin. Sabili da haka, yana yiwuwa a yi amfani da kusan dukkanin motsin da ba a yarda da shi ba ga mutum don ayyukan da ya dace da kuma buƙata. Misalai na sublimation za a iya kawo sunayensu:

• haɓaka ga tashin hankali yana jin dadin lokacin aiki a 'yan sanda;
• Rashin sha'awa ga gawawwaki yana da rinjaye ne daga masanin ilimin lissafi;
• halayen sadaukarwa za a iya juya zuwa aikin likita;
• ƙi yin aiki na jima'i yana ba ka damar samun karfi ga kerawa ko neman kimiyya.

Sublimation na samar da makamashi ta hanyar Freud

Sigmund Freud ne ya fara gabatar da manufar da aka yi a 1900. Ya ci gaba da tunanin psychoanalysis, wanda ake ganin wannan tsari a matsayin sauyawa na kullin don cimma burin ci gaban jama'a. Ya kamata a lura cewa sublimation bisa ga Freud shi ne madaidaicin halayyar jima'i. Har ma ya yi imanin cewa kowane kerawa shi ne sakamakon haɓakawa daga makamashi daga burin da suke da shi don aikin su. Kuma a ƙarƙashin tunanin "halittawa" Freud yana nufin aiki ne a fannin fasaha (zane-zane, kiɗa), da kuma aikin basira (aikin kimiyya).

Yau, rinjaye a cikin ilimin kwakwalwa yana da mahimmanci ma'anar, amma har yanzu yana da makamashi na jima'i wanda shine mafi inganci kuma mai iya ganewa don kowane aiki. Bari mu dubi yadda wannan tsari ya shafi kerawa.

Abubuwan da suka shafi makamashi da kerawa

Duk da cewa Freud ne ya kafa ka'idar sublimation, bai iya bayyana fasaha ba. Bugu da ƙari kuma, har yanzu ba a san yadda za a mayar da makamashi ta ainihi yadda ya kamata ba don motsa jiki. Amma tabbatacce ne cewa kowane mutum yana shiga cikin irin wannan nau'in a kalla sau ɗaya a rayuwarsa.

Kuna lura cewa, a lokacin lokacin da kuka fada cikin ƙauna, sha'awar kuyi wani abu. Sau da yawa, shi ne masoya (masu farin ciki da ba da gaske ba) waɗanda suka halicci kyan gani na fasaha, yin binciken kimiyya. Amma ko da a lokacin da dutsen mai fitattun wuta ba ya fusata a cikin zuciyarka, za ka iya shiga wani cin zarafin da ba kai tsaye ba game da ilimin jima'i, wadda ba a buƙata ba. Tabbatar da ya fi sauƙi ga wannan tsari zai kasance mai ban sha'awa da ban sha'awa. Ana ganin su samfurin da ya fi sauƙi wanda samfuranmu ba su samuwa ba. Mun ga wani kyakkyawan mafarki, sa'an nan kuma ba tare da wata damuwa ba game da kerawa, sabili da haka ya zama makamashi. Babban mataki na sublimation shi ne halitta na halitta - rubutun labaru da waqoqi, zanen ganuwar tare da mahaukaci na hauka, hada-hadar kiɗa, motsawa raye-raye, shiga cikin wasan kwaikwayon wasan kwaikwayon, aikin zama na zane-zanen yanayi da kuma na ciki. Amma irin wannan fasaha ne kawai ya zama wani ɓangare na fahimtar halayyar jima'i. A bisa mahimmanci, kowane aikin kirki za a iya la'akari da sakamakon sublimation.

Wasu masanan kimiyya da ma'aikata masu sana'a suna ƙin yarda da yin jima'i domin cimma burin sakamako. Wataƙila wannan zai bada izinin kai abubuwan da aka sa a cikin gajeren lokaci, amma babu wani likitan kwakwalwa zai bada shawarar da ya hana jima'i gaba daya. Yin jima'i yana ba da farin ciki, kuma wannan jin dadi yana cike da makamashi marar hauka, wanda kuma za'a iya tsarawa ga halittar.