"Saboda haka makomar ta umarce" - kalma ta kowa. Amma ta yin amfani da shi, mutane da yawa ba sa tunanin da yawa game da ma'anar ma'ana. Shin duk abin da aka ƙaddara ne daga sama? Shin sakamakon ko rayuwarka ya kasance a kansa?
Shin mutum yana da makoma?
Mutane da yawa, musamman ma tsofaffi tsofaffi, sun tabbata cewa abin da aka rubuta akan iyali ba za a iya kauce masa ba. Hakanan da shaidun addinai daban-daban suke da'awar cewa: ga kowane mutum da Allah ya ba ta a wani fansa, wanda ya auna yawan adadin gwaje-gwaje da farin ciki. Saboda haka, ga muminai, tambaya akan ko akwai wani rabo ba a jayayya ba. Amma wadanda ba su yarda da shi ba sun yarda da ra'ayinsu na gaba daya, suna la'akari da cewa mutum ne kaɗai zai ƙirƙira kansa gaba ta wurin ayyukansa kuma zai canza rayuwarsa a kowane lokaci. Mawuyacin masu ilimin likita a cikin wannan al'amari sun bi matsayi na iyaka. Sun tabbatar da cewa wannan lamari ya kasance, amma a cikin ka'idodin waɗannan ra'ayoyin game da shi wanda wani mutum yake da shi. Wato, rayuwa a cikin kowane hali ya dogara da sha'awarsa , amma zasu iya kasancewa a matakin ƙwarewa. Kuma dukkanin abubuwan da ke tattare da kyawawan abubuwan da mutum yayi a rayuwarsa yana janyewa, amma akwai mahimmin lamari - abubuwan da ba zasu iya faruwa ba don dalilai masu ma'ana.
Akwai rabo a soyayya?
Kuma daya daga cikin irin wannan hujja ba shine saduwa da ƙaunatacce. Yawancin mutane masu zaman kansu da masu ilimin kimiyya sun tabbata cewa tambaya akan ko akwai wani rabo ya kasance tare da wani mutum, amsar za ta iya zama tabbatacce. Sai kawai masana kimiyya ba'a shiryar da su ta hanyar bambance-bambance na ƙayyadewa ba, amma sun ci gaba daga sakon cewa za mu iya ƙaunar mutumin da yake kama da mu, kamar dai zama tare da mu a cikin wannan fanni, kawai magana, yana a kan wannan tsayi.