Wani lokaci tarihin addini ya haifar da rikici fiye da abubuwan da suka faru.
Hakanan shi ne batun tare da fassarori masu ban mamaki na Tekun Matattu, waɗanda aka riga an kira su "bam na tarihi", a karkashin dukkanin gaskatawar Kirista.
Binciken mai ban mamaki na rubutun Qumran
A shekara ta 1947, 'yan mata daga karamar karamar karamar karamar gargajiyar' yan tazarar sunyi awaki da awaki a yammacin Kogin Urdun. Wasu daga cikin dabbobin da aka warwatse, da kuma yayinda maza suka yi ta nema. A cikin kogo na Qumran yayin binciken da suka ga tsohuwar yumbu. Yin la'akari da cewa akwai boye da aka ɓoye, don neman kudi mai sauƙi, makiyaya suka rushe su.
Ɗaya daga cikin masu lura da abin da ya faru a wannan labarin ya fada yadda ya kasance:
"Makiyayan sun kasance 'yan uwan juna. Daya daga cikin su, mai suna Juma Muhammad Khalil, ya jefa duwatsu a bakin kogon dutse a cikin duwatsu a yammacin filin Qumran. Ɗaya daga cikin duwatsu ya zubar da kogon dutse kuma ya rushe wani abu a ciki. A ciki ya samo tukunya guda goma, kimanin ƙafa biyu (60 cm) kowace. Duk da haka, duk tasoshin, sai dai biyu, ba kome ba ne. Ɗaya daga cikin jirgi guda biyu ya cika da laka, ɗayan kuma ya ƙunshi littattafai guda uku, waɗanda aka ɗauka biyu cikin lallausan lilin. Daga baya waɗannan alamomi sun kasance jerin jerin littafi na Littafi Mai Tsarki na Ishaya, 'yan Bedouwa sun sami karin littattafai guda huɗu: tarin zabura ko waƙoƙi, wani sassauran Ishaya, littafi ko Shaidar War da Apocrypha na Farawa. "
Ba su da dabi'un dabi'a, amma akwai wani abu mafi mahimmanci: littattafai na rubuce-rubuce a cikin Ibrananci da harshen Aramaic. Sun zama abin mamaki saboda duk Kirista da aka gano a baya an rubuta shi a allon da duwatsu. An kuma rubuta rubutattun litattafan Qumran a kan abubuwa masu laushi, sun haɗa cikin gungura kuma sun ɓoye daga idanu.
Daga 1947 zuwa 1956, gwamnatoci na kasashe da dama sun fara yin amfani da kayatarwa da yawa a masallacin farko. Yakin gaske ya bayyana a tsakanin wata fasahar kimiyya da kabilu. Ma'aikata sun shirya su kashe domin kare kanka da farko don samun sabon rubutun. Ba su yi la'akari da su ba - sun mayar da su zuwa ga masana kimiyya don samun kima don riba. An tattara dukkanin littattafai 190 da aka samo su a yanayin daban.
Matattun masana kimiyya na farko ba su gani ba da nan: wadanda aka sayar da su ga Juma Muhammad Khalil da dan'uwansa. Masu lura da kulawar rashin kulawa sun yanke shawara cewa ba su da daraja sosai kuma suka juya zuwa matsakanci. Ya kawo su tare da Metropolitan Athanasios Jeshua Samuel daga St. Mark ta Monastery a Urushalima. A karshen wannan lokacin, yarjejeniyar ta kusan fada ta hanyar: dakarun tsaro ba su so su bari a cikin 'yan'uwan da ba su da talauci-makiyaya.
Me ya sa aka buɗe Littafin Matattu na Sea Dead Sea?
Ƙasar gari ta yi ƙoƙarin gano abin da ya gudanar don sayen shekara guda bayan sayan. Dukan masana tarihi, tare da wanda ya yi ƙoƙari ya sadu a Turai, suna ɗaga hannunsu. Ma'aikata biyu da ba su damu ba a makarantar Amirka a Urushalima, William Brownlee da John Trever, sun nuna cewa idan ka ɗauki hotuna na gungura, sa'an nan kuma a kan fim zane zasu zama mafi haske fiye da asali. Littattafai daga calfskin da papyrus an hotunan su a cikin takardun da yawa - a yau duk hotunan an adana a cikin gidajen tarihi a duniya.
John Trever da sauri ya gane abin da mu'ujiza a gabansa: daga cikin tarihin, ya gano abin da ake kira "littafin horo" na cocin Methodist. Ƙarin binciken ya nuna cewa dukkanin littattafan sun rubuta dukkanin mutanen Qumran Essen. Wannan ƙungiyar Yahudawa ta tashi a farkon kwata na karni na 2 BC. Umurnin yana da sharuddan dokoki, wasu daga cikinsu an rubuta su cikin littafin horo. Essenes an dauke su Krista Alexandria na farko.
Masanin kimiyyar, ya rubuta rubutun, ya ce:
"Subobo suna da sauki, amma suna da yawa. Hakika, an umurce su su girmama Allah kuma su kasance masu adalci ga kowa. An haramta Essenes don kin tsayayya da ƙaryar da ake yi na karya, cin hanci da rashawa kuma suna tsayayya da bayan sauran masu bi da taimakon tufafi ko kayan ado. An haramta dukkanin koyarwar da aka ɓoye wa kowa don ya yada, da kuma yin amfani da alkawuran munafurci. "
Mene ne aka rubuta a kan maɓalli na musamman?
Bayan cikakken nazarin duk kayan tarihi da aka samo a rubuce, masana kimiyya sun raba dukkan matakan bisa ga abubuwan da suke ciki. Duk wani mutum zai kasance da mamaki game da ɗaukar nau'o'in daban-daban da kuma matakai na cigaban addini wanda ya fadi a cikin gungura:
- fassarar bayanai game da halittar tsohon alkawari;
- gaskiya daga rayuwar masu goyon bayan Almasihu da mabiyansa;
- littattafai na apokalifa akan kasancewa;
- littattafan da suka ɓace daga Tsohon Alkawari.
Rubutun Qumran sun taimaka wajen gano wani abu wanda ba a kwatanta ba, kwanan wata don rubuta Tsohon Alkawali. A baya can, Kiristoci da Yahudawa sun gaskata cewa an haɗa shi tsakanin 1400 BC. da kuma 400 BC. Littattafai na Qumran sun ce an cika Tsohon Alkawali a 150 BC, bayan haka "babu wani tarihin da aka kara da ita." Sakamakon binciken bincike-bincike na kundin tarihi ba zai iya hana amincewar su ba.
Ko da mafi ban mamaki shine samo cikin littattafai na littafin Littafi Mai-Tsarki cikakke kawai a duniya - littafin nan na Qumran na annabi Ishaya, wanda aka rubuta a 125 BC. Ba shi yiwuwa a yi la'akari da irin wadannan matsalolin masana kimiyya wadanda suka dauki takardu na farko - masu shaida irin wannan lokacin!
Me ya sa littattafan sun zama marasa amfani ga Ikilisiya?
Dukkanin sanannun sanannun Ikilisiyar Krista kuma basu ji wani abu da yake so ya fahimci littattafai na Qumran a matsayin littafi na addini. Malaman addini ba su da shiri su jitu da matakan da rubutun Essenian suka tattara. Suna kallon wani "malamin adalci", wanda mazaunan gari suka yi sujada tare da Yesu. A wasu takardun, an ma da shi "Almasihu na biyu", wanda ya sabawa ra'ayoyin Krista.
Wadannan ayoyin sun kwatanta Almasihu wanda masu bi na sa ran, bisa ga Essenes. Ya kasance babban shugaban siyasa da soja, saboda haka bayyanar Almasihu an yi masa raina. Sai Ishaya ya ƙunshi annabcin wani nau'i dabam: Almasihu za a haifi ta budurwa kuma ya yarda da jinƙai na ɗan adam saboda zunuban mutane. Wanne daga cikin littattafai za a iya amincewa, idan amincin kowanne daga cikinsu ya wuce shakka?