Maganar yaudara ita ce mawuyacin ra'ayi, wanda, a cikin ka'idar, ya kamata dukkan su kasance ɗaya, amma, kamar yadda yake fitowa sau da yawa, yana bambanta da abubuwa da yawa. Wani lokaci akwai jin cewa ma'anar yaudara ita ce nau'i nau'i, wanda yawancin 'yan uwanmu suna son kuka:
- "Kuna yin sabanin hankali!"
- "Wannan ya sabawa ma'ana!"
- "Babu wani dalili a wannan! Kyakkyawan da gaske! "
Sau nawa mun ji waɗannan kalmomi daga iyayenmu da iyayenmu, daga ƙaunatattunmu da kuma maɗaukaki a aiki. Sau da yawa sukan fada mana saboda wasu ayyukanmu "ba su dace" a cikin tsarin su na duniya ba. Wannan, a cikin mahimmanci, yana da ganewa, saboda mutane suna da abubuwan daban daban na shekaru daban-daban, ƙarnõni da kuma upbringings.
A ka'idar, ma'anar yaudara ita ce haɗin ra'ayoyin da halayen da ke tattare da mu a duniya. Yana da wanda, a matsayin mai mulkin, yana bin ka'idar dabi'un mutum. Wannan wani hali ne na al'ada game da abin da ke gudana a duniya, wasu kwarewa da nasarori na dukan al'ummomi, lokuta da ra'ayoyin da suka kasance tare da juna kuma saboda haka - sun karbi irin wannan tunani - na gaskiya da dama. Sanarwar da ta fi dacewa ta tilasta wa jama'a da al'adun gargajiya.
Sanarwar yau da kullum a duniya ta zamani
Falsafa sun fassara kalmar "basirar", a matsayin wani abu wanda mutum yake da hankali, wanda ya yarda da gaskiyar gaskiya. An wuce ta daga tsara zuwa tsara, daga iyaye ga yaro. Wannan ita ce fasaha da hikima ta gari.
Duk da haka, yana da daraja a yarda cewa a zamaninmu al'umma yana amfani da wannan magana maimakon jaddada rashin amincin ayyukan da wannan ko wannan mutumin yake. Abun tsoro ne a bangaren su. Maganar yaudara ita ce irin "babban ɗan'uwa", maganin tausin zuciya, rashin tausayi, jin kai da kuma wasu lokuta, ko da adventurism. Yin jituwa ga ma'anar yaudara ita ce yin aiki marar kyau, ga mafi yawan mutane, ayyuka.
Sau da yawa wannan magana tana magana ga mutane "ba daga duniyan nan ba," wato, mutane masu ƙwarewa, ko kuma adireshin matasa. Yawancin lokaci ba sa yin aiki kamar yadda hankali yake da shi. Irin wannan "karkatarwa" daga ka'idodi da ka'idojin da aka yarda da su kullum ya sa ya yiwu ya razana, ƙirƙira sababbin abubuwa, ingantawa da ƙirƙirar.
Wata kila, da farko - dogara ga ma'anar hankali - hakika jingina ne na ci gaba da ƙwarewar mutum a cikin al'umma. Gabarar asararsa - yiwuwar cewa zaka iya "makale" a wasu yanayi mara kyau: komawa gida zuwa yarinya a wani lokaci kuma a cikin duhu duhu - ba tare da fahimta ba; gudanar da kasuwanci (aiki, binciken), kada kuyi abin da dole ne - kuma ba ma'ana bane. Dukansu biyu zasu haifar da kai ga wasu sakamakon. Tambaya ita ce kawai: wadannan sakamakon ne kuke so?
Amma kada ku yi imani idan ya dakatar da ku daga yin abin da kuke bukata da so. Kwarewar tsarewar mutum yana cikinmu kuma ba zai bari mu hallaka kanmu ba. Idan mutum ya fahimci ma'anar hankali shi ne ikon yin hukunci mai kyau bisa ga yanayin da aka ba mutum, don yin tunani mai kyau, wanda zai kasance bisa tunanin tunani da kwarewa a cikin shekaru. Da yake magana game da gaskiyar cewa wani yana da irin wannan tunanin, muna cewa mutum zai iya tsayayya da son zuciya, tsoro da yaudara. Wannan kwarewarsa ya isa ya bincika dukan bayanan da ya dace da kansa. Kuma wannan zabi zai zama sulhuntawa tsakanin mutum da duniya.