Ka yi tunani game da kalman "karfafawa gamsu". Mafi sau da yawa, ba zamu yi amfani da ita ba ga waɗanda suka tabbatar da mu cewa za mu iya amince da su. Ba kamar bangaskiya da ke buƙatar wasu bayanai da ƙididdigar muhawarar ba, ba a faɗakar da hankali ga ra'ayin mutum ba, amma ga tunaninsa, har zuwa wani lokaci, fahimta. Ba dole ba ne a ce, mata sun fi dacewa da shawara fiye da maza.
Ƙarfin shawara yana sa mu yarda da mutumin da ya rigaya ya amince da mu. Ka tuna: wa] annan malamai da suka yi amfani da iko, da sauƙin kawo maka ra'ayinsu. Mutanen da suka san fasaha na yaudarar da tunani da tunani, a matsayin mulkin, haifar da kwaikwayon kai tsaye a gare mu. Shawarwarin zai iya canza jirgin motsi ko ƙaddara zuwa wani hali.
Irin shawarwarin
Shawara zai iya zama:
- da ganganci da rashin gaskiya. A cikin akwati na farko, mutumin da yake so ya faranta maka rai tare da wani ra'ayi, mai hankali yana cikin hanyar yin tunani (ciki har da haɗakarwa). Shawarar ba da gangan ba ce wani abu da muke gani a sau da yawa. An ba mu farin ciki ga wasu mutane, kuma kalmar wani "babu abin da za ta zo" yana iya samun damar shiga. Misalin misali: annabci "rashin lafiya", wanda mahaifiyarsa ta shaida wa yaron wanda ya samo ƙafafun ƙafa. Sau da yawa cutar ita ce sakamakon shawara;
- kai tsaye da kaikaitacce. Shawarar kai tsaye, a matsayin doka, ya dogara ne akan umarnin ko umarni. Harkokin kai tsaye suna tasiri dalilan hali;
- tabbatacce da korau. Shawarar ilimin tunanin mutum zai iya jagoranci duka biyu wajen ci gaba da haɓaka (ƙarfin hali, ƙarfin zuciya, amincewa da kansa) da kuma mummunan haɓaka (hauka, tsoro, rashin tabbas) halaye da ayyukan.
Sanin haka, wata hanya ko wata, muna shawartar shawarwari kowace rana, yana da amfani a wasu lokuta don kawar da tunanin mu kuma sauraron yadda muke ji don muyi aiki da halayen kirki.