Sanin Jama'a

Sanin kwarewa shine ra'ayi na gama gari wanda ke tattare da sanin wani ɓangare na mutane. Alal misali, wannan yana da mahimmanci ga siyasa, domin ya ƙayyade yawanci. Wannan fahimta tana cikin tarin ra'ayi na mahalarta tare da wani dalili, ra'ayin ko wani bangare na bukatu. Kimiyyar siyasa da zamantakewa a halin yanzu suna ganin "taro" da dama da dama. Daya daga cikin siffofi masu rarrabuwa na wannan saitin shine abun da aka haɗe shi. Sanin kwarewa yana daya daga cikin tashoshi mafi muhimmanci don rinjayar mutane kuma, sabili da haka, sarrafa su.

Sanin kwarewa da ra'ayi na jama'a

Hul] a da jama'a shine fa] a] a ra'ayoyin jama'a ta hanyar wani ~ angare na jama'a da suka yi niyya wajen tasiri 'yan siyasa da kuma' yan jaridu. Kwanan nan, sabon tsarin bincike ya fito, abin da ake kira ra'ayoyin jama'a ko zabe ko tambaya. Na farko shi ne inda ya yi amfani da tseren zaɓe a cikin siyasa. Sakamakon binciken ya ci gaba, kuma an samu daidaito sakamakon sakamakon zaben. Hulɗar jama'a yana da masaniya kamar sani mai yawa.

Psychology na farfadowa na ilimi

Koda Darwin yayi jayayya cewa mutum yana bukatar al'umma, a matsayin yanayi mai dacewa don samarda hali . Masanin ilimin jahilci ya ɗauki kowane mutum wani ɓangare na taron, wanda aka shirya don wani dalili. A wannan yanayin, mutane suna da mahimmanci na farkawa, wanda a wani labari ba zai bayyana ba. A cikin wannan hali, mutum zai iya aikata ayyukan da ba a tabbatar da shi ba.

Le Bon, a cikin littafinsa Psychology of the Masses, ya ce idan mutum ya shiga cikin taron, ya ɓace a matsayin mutum kuma ya zama ɓangare na taro wanda aka haife shi a matsayin sabon zama tare da wasu halaye. Ƙungiyar daidai tana rinjayar duk mutane ba tare da la'akari da shekaru ba, matsayin zamantakewa da ra'ayi na addini.

Harkokin ilimin kimiyya na fahimtar juna yana rinjayar mutane kamar haka:

1. Kowane mutum yana jin ikon dukan taron kuma ya ɗauki kansa cikakke, yin ayyukan da ba a san shi ba.
2. Ayyuka a cikin taron suna nunawa da irin wannan karfi da cewa mutane suna sadaukar da bukatun su don kare bukatun jama'a.
3. Mutane suna da halaye na musamman waɗanda suka bambanta da dabi'a. Halin halin mutum ya ɓace, ƙwarewar da ikon iya rarrabewa ba a nan ba, duk abubuwan da aka nuna suna nufi ga jagoran da babba a cikin taron ya nuna.

Freud ya yi imani cewa lokacin da mutum ya fara shiga cikin taron, sai ya sauko da matsayi na wayewa.

Sarrafa Masanin Lafiya

Freud, sannan kuma Jung ya tabbatar da cewa taron yana kan hanyar da ba'a sananne ba. Sanin kwarewa yana kama da wani sabon abu na zamantakewar zamantakewa, abubuwan da suke da karfi don nutsar da wasu halaye na mutum. Jama'a sunyi imanin cewa babu abin da zai yiwu. Sanin sani ba shi da tsoro ko shakka. Yin amfani da fahimtar taro yana faruwa a kullum, saboda wannan dalili taron ya tara. Yana cikin wannan jiha cewa mutane suna iya wucewa daga wannan ra'ayi zuwa wani. Matsanancin yanayi - al'ada na al'ada na jama'a, saboda tayar da hankali nan da nan ya zama cikakkiyar amincewa, kuma karamin rashin tausayawa a cikin jama'a suna yin walƙiya da sauri ya zama mummunan ƙiyayya. Saboda wannan, mutum guda ne kawai ake buƙata, wanda zai zama wasan, a cikin wannan wuta na motsin zuciyarmu .

Musamman da kuma fahimtar juna

Sanin mutum ne, wanda yake nuna kawai matsayin kansa, ana kiransa mutum. Yawancin hanyoyi masu yawa sun kasance nau'i daya, wanda ya zama dole ga kungiyoyin zamantakewa daban-daban don rayuwa a rayuwar yau da kullum. Nazarin da aka nuna sun nuna cewa fahimtar juna sun sami wasu canje-canje, amma alamu na ainihi sun kasance marasa canji.